Наука и техника Наука и техника - Главная
  11.12.2018 г.  
Главная
 

ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ МАТЕРИАЛОВ С САЙТА ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА
 
Главное меню
Главная
Новости
Блог
Ссылки
Контакты
Поиск
Карта сайта
Философия
Сознание
Материализм
Лингво
Эволюция
Кибернетика
Био
Эмоции
Живое
Психика
Авторизация





Забыли пароль?
Ещё не зарегистрированы? Регистрация
Добро пожаловать на главную страницу
Вера в истинное понимание «природы человека»
Рейтинг: / 1
07.10.2011 г.

Вера в истинное понимание «природы человека» и сущности морали, присущая здравому смыслу, покоится на широко распространенном предрассудке обыденного сознания, согласно которому каждый индивид «непосредственно умеет философствовать и рассуждать о философии, потому что обладает для этого меркой в виде своего природного разума».
Нельзя думать, что здравый смысл присущ какой-то определенной эпохе и изжил себя сегодня. Здравый смысл - социально-детерминированное мышление, с необходимостью меняющее свой облик в зависимости от социально-экономических преобразований, происходящих в фундаменте того или иного общества. Нет скроенного на все времена способа здравомыслия.

 
Здравый смысл как метод этического эмпиризма
Рейтинг: / 0
30.09.2011 г.


Одной из решающих предпосылок преодоления рефлективного знания является рассмотрение нравственности как некоего элемента социальной организации, части целого социального организма. Однако не всякое рассмотрение морали «извне» делает этику научной в глубоком смысле этого слова. Мышление о предмете, его познание могут осуществляться на уровнях различной глубины. Способ рассуждений, ведущий к раскрытию сторон и свойств предмета, может быть адекватным и неадекватным структуре и природе исследуемого предмета. В этическом познании, как и вообще в познании человеком мира, можно выделить два уровня, различающихся друг от друга по логической глубине, - обыденное и теоретическое познание. Обыденное познание, взятое со стороны его метода, есть здравый смысл.

 
Рефлективная этика и ее познавательные возможности
Рейтинг: / 0
23.09.2011 г.

Исторический подход к анализу этического знания подводит к одной из его существенных особенностей: становление этического знания происходило на основе моральной рефлексии. Древнее изречение «Познай самого себя», возведенное Сократом в принцип этико-философского мышления, в последующем определяло процесс этических рассуждений Эпикура и Марка Аврелия, Мишеля Монтеня и Бенедикта Спинозы, Шамфора и Ларошфуко, Фрейда и Сартра и др.

 
Познание нравственности
Рейтинг: / 0
16.09.2011 г.

В наше время, когда этическое знание ставит перед собой и сугубо гностическую задачу - познание нравственности, оно не может быть обособлено от выполнения идеологических функций. Принцип марксистского анализа - выявление в любом виде философского знания дихотомии гностического и идеологического. Как верно отмечает Р. Г. Кетхудов, «марксистская философия поставила вопрос о мировоззренческом содержании философского знания, сплавляющем в себе как целое два принципа: отражение и долженствование, истину и систему ценностей, отражение мира таким, каков он есть, и таким, каким он должен быть».

 
Понятие морали
Рейтинг: / 0
09.09.2011 г.

О. Г. Дробницкий, уделивший в своей монографии «Понятие морали» большое внимание гностическим представлениям древних греков на природу морали, делает вывод об идеологической силе и гностической слабости античной этики. Это не значит, конечно, что античная этика оставила нам лишь «прикладную» мудрость, лишь советы и рецепты индивидуалистического   устройства жизни в «неразумном мире».

 
Гносеологические и логические основы этического знания
Рейтинг: / 0
03.09.2011 г.

В настоящее время все заметнее проявляется переход от преимущественно описательной стадии историко-философской науки к аналитическому выявлению логики развития философской мысли.
П. Н. Федосеев
Исторические формы и методы получения этического знания
Методологические предпосылки исследования этического знания
В структуре этического сознания его определяющей формой, безусловно, является этическое знание. Этическое знание можно исследовать с разных сторон, но это исследование окажется неполным и ограниченным, если обойти возрос о его гносеологических и логических основах.
Постановка такого вопроса вводит в область метаэтического анализа.

 
Проблема индивидуального фактора
Рейтинг: / 0
26.08.2011 г.

Попытаемся теперь в проблеме индивидуального фактора увидеть личность реципиента этических идей. Различными исследователями замечено, что на восприятие, усвоение, переживание этических идей немалое влияние оказывают особенности личности потребителя этих идей. Очевидно, что для психически здорового человека, для человека в юном возрасте неприемлемы идеи заброшенности, одиночества и т. п. И, наоборот, эти идеи могут оказаться как раз созвучными человеку, пережившему драму или трагедию сознания.

 
Этика «благоговения перед жизнью»
Рейтинг: / 0
19.08.2011 г.

Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера имеет то культурно-мировоззренческое значение, что она, будучи, видимо, откликом на массовое уничтожение человеческих жизней в первой мировой войне (книга написана Швейцером в 1923 году) и не приемля того насилия над жизнью, которое проповедовала долгие годы христианская   теолого-эткческая мысль, не приемля абстрактного подхода к жизни в западной идеалистической философии, нашла точку отсчета этического мировоззрения (претендующего на научную   теорию) в простой апелляции к жизни - этому фундаментальному факту всякого человеческого сознания.

 
<< [Первая] < [Предыдущая] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [Следующая] > [Последняя] >>

Результаты 55 - 63 из 887
Техника
Техтворчество
Машины
Курьезы
История техники
Непознанное
НЛО
Опросы
В России установился строй:

Кто на сайте?
   
designed by sportmam