Этот прием состоит в ложном толковании учений других людей путем систематического применения этих теорий не на том уровне, который имели в виду их авторы. Прототипом такого приема является шутливое замечание, которое мы бросаем, если кто-нибудь говорит нам, чего у него дома есть эта же картина. «Если она у вас дома, то она не может быть этой же картиной». В некотором смысле мы правы, но шутка не остроумна.

Иногда говорят (пли, точнее, профессор Райл часто говорит), что не следует так много метафилософствовать (то есть говорить о философии), а лучше заниматься самим делом. Но привлекательность метафилософствования, то есть разговоров о философии, не кажется мне порочной или потворствующей своим слабостям, а является следствием лингвистической философии. Последняя есть одновременно учение о мире, о языке и о философии.

Прием, альтернативный использованию двухъярусной структуры, можно назвать замкнутым кругом или я тоже. Он в действительности является применением общего рецепта для успешной революции. Рецепт гласит: возьми какую-либо жизнеспособную систему (социальную, религиозную или философскую и т. д.), состоящую из элементов а, и, с и т.д.

Под двухъярусным учением я подразумеваю следующее: если некто говорит, что он знает, какая лошадь выиграет дерби, и что вы никогда не сможете сказать, какая выиграет, - он вряд ли может оказаться неправым. Трудность здесь состоит в объединении двух утверждений в одну формулу, которая звучит привлекательно и кажется единой неразделимой доктриной. Классическим примером двухъярусной доктрины служит диалектический материализм: материализм выдвигает некоторые утверждения, диалектический говорит, если это слово вообще что-либо говорит, что все утверждения подвержены перевертыванию или ограничению противоположными утверждениями.

Эта чрезмерно однородная, единственная модель того, как «работает» философия, является частью моего критического анализа лингвистической философии. Многие уже указывали на тривиальность лингвофилософских упражнений; я хочу критически проанализировать необходимость такой тривиальности и показать, что это явление -не обман. Само направление тривиально.

Учение, что философия должна отмереть, как только мы хорошенько ознакомимся с образцами нашего употребления слов, любопытным образом напоминает марксистское учение об отмирании государства.